Spalio 7 d. minime žymiosios jungtinio katalikų laivyno pergalės prieš turkų laivyną prie Lepanto metines. Lepanto mūšis krikščioniškai Europai tapo civilizacijos gynimo simboliu, įkvėpusiu daugybę krikščionių kartų. Šis mūšis įdomus bent dviem labai svarbiais aspektais: 1) kaip krikščioniškos ir islamiškos civilizacijų susidūrimas ir svarbi krikščionių pergalė stabdant musulmonų ekspansiją į Europą; 2) kaip pamoka, kad dvasinius dalykus reikia saugoti ir materialiomis kovomis, o materialios kovos tėra dvasinių kovų atspindys.
Galerų mūšis prie Lepanto
Nuo XIII a. pab., iškilus galingai ir gerai organizuotai turkų Osmanų imperijai, musulmonų invazijos į krikščionišką Europą grėsmė stipriai išaugo ir praktiškai pasiekė VIII a. lygį, kuomet musulmonams užkariavus krikščionišką šiaurės Afriką ir Pirėnų pusiasalį, islamo invazija buvo sustabdyta tik Prancūzijoje, žymiajame Puatjė mūšyje, vadovaujant būsimo Europos statytojo Karolio Didžiojo seneliui Karoliui Marteliui.
Osmanų imperijos galybė augo, ir galiausiai ji sugebėjo užimti net Bizantijos imperijos ir Rytų krikščionijos dvasinį ir politinį simbolį Konstantinopolį (1453 m.). Konstantinopolio griūtis lėmė, kad krikščionys prarado svarbių Viduržemio jūros prekybinių kelių į Rytus kontrolę. Būtent šie prekybos keliai sukūrė vieną didžiausių Europos kultūros ir meno centrų - Venecijos respubliką, kuri iš prekybos finansavo tai, ką dabar kasmet lanko milijonai turistų. Venecijos galybė po truputį pradėjo braškėti, ir situacija dar labiau pablogėjo, kai 1522 m. turkams pavyko užimti strateginę Rodo salą.
1560-aisiais Osmanai atnaujino Viduržemio jūros užkariavimo kampaniją ir greitai užkariavo didžiąją dalį šios jūros rytuose esančių salų. 1570 m. užkariauta ir Kipro sala, tuo metu valdyta Venecijos respublikos. Turkai neslėpė savo tolesnių tikslų pulti Veneciją ir jai priklausiančias žemes bei Popiežiaus valstybę ir Romą. Kritus Kipro salai, Venecija 1570 m. kreipėsi pagalbos į popiežių Pijų V. Šventasis popiežius Pijus V, gerai suprasdamas gresiantį pavojų visai krikščionijai, tais pačiais metais kreipėsi į katalikus Europos valdovus, kviesdamas po ilgos pertraukos (nuo Kryžiaus žygių epochos) ir vėl susivienyti prieš bendrą priešą.
Deja, skirtingai nei Kryžiaus žygių atveju, kvietimas nepasiekė didelių rezultatų. Europa buvo suskaldyta ir draskoma protestantų revoliucijos, o žvelgiant į ilgesnę perspektyvą - nuvarginta maro epidemijų ir Šimtamečio karo bei užsiėmusi naujai atrastomis žemėmis. Susitelkimas ties vidinėmis problemomis lėmė, kad Europos lyderiai Osmanų užkariavimuose neįžvelgė sau didelės grėsmės. Ispanija labiausiai rūpinosi savo naujosiomis žemėmis Amerikoje ir konkurencija su Anglija, o Prancūziją tuo metu valdė silpnos sveikatos ir valios karalius Karolis IX, net sudaręs trapų aljansą su turkais.
Ispanijos karalius Pilypas II vis dėlto atsakė į popiežiaus kvietimą ir pasiuntė savo brolį Chuaną Austrą bei skyrė keliasdešimt laivų. Chuanui Austrui, prisidedant ir kitoms Viduržemio valstybėms, pavyko suburti 208 galeras (žmonių irkluojamus laivus) ir 6 venecijiečių sukonstruotus didesnius laivus - galeasus. Ši sąjunga pavadinta Šventąją lyga, o ją sudarė Ispanija, Venecijos respublika, Popiežiaus valstybė, Genuja, Maltos ordinas, Toskana ir kai kurios kitos Italijos valstybėlės.
1571 m. spalio 7 d., ankstyvą sekmadienio rytą, Šventosios lygos ir Osmanų imperijos laivynai atsidūrė vienas prieš kitą į pietus nuo Lepanto miesto (dabartinis Naupaktas, Graikija). Šventosios lygos laivyną sudarė apie 214 laivų, o turkų laivyną - beveik 300 laivų; karių skaičius buvo panašus ir siekė po 25-30 tūkst. abiejose pusėse (nors kai kuriuose šaltiniuose nurodomi žymiai didesni karių skaičiai ir didesnis turkų pranašumas). Mūšis truko beveik visą dieną ir buvo kruvinas - sakoma, kad jūra raudonavo dar daug kilometrų nuo mūšio vietos. Nors ryte vėjas buvo palankus turkams, dienos eigoje jis staiga pakeitė kryptį ir tapo palankus krikščionims. Šventoji lyga laimėjo ir neteko apie 8-9 tūkst. karių, bet prarado tik apie 12 laivų. Tuo tarpu pralaimėjęs turkų laivynas neteko panašaus skaičiaus karių, bet dar tūkstančiai jų pateko į nelaisvę; be to, nuskandinta apie 50 turkų laivų ir dar daugiau nei 100 laivų perimti krikščionių. Nors krikščionims mūšis pareikalavo daug aukų, mūšio metu apie 10 tūkst. krikščionių buvo išlaisvinti iš vergijos turkų galerose.
Popiežius Pijus V apie pergalę sužinojo daug anksčiau, nei žinios apie ją galėjo pasiekti Romą, ir apie tai paskelbė viešai. Spalio 7 dienos vakare, susitikęs su savo iždininku, šventasis popiežius staiga pakilo nuo kėdės, pažvelgė pro langą ir tarė: „Dabar ne metas piniginių reikalų aptarinėjimui; skubėkime padėkoti Dievui, nes mūsų laivynas šią akimirką laimėjo pergalę prieš turkus.“
1573 m. turkams vis tik buvo perleistas Kipras, Venecijai ir Osmanų imperijai pasirašius taikos sutartį ir taip užbaigus 1570-1573 m. trukusį Kipro karą. Tad Kipras, dėl kurio formaliai įsiplieskė Lepanto mūšis, galiausiai atiteko turkams. Vis dėlto Lepanto mūšis buvo pirmoji didelė krikščionių laivyno pergalė prieš turkų laivyną ir turėjo toli siekiančių padarinių. Pralaimėtas mūšis sudavė smūgį turkų dominavimui Viduržemio jūroje ir neleido jiems čia galutinai įsigalėti. Be to - ir tai daug svarbiau - Lepanto mūšis palaidojo bet kokias turkų viltis tęsti invaziją į Europą iš pietų. Kaip žinome, Osmanų imperija vėliau bandė tai daryti kitu keliu - iš rytų, bet šuos ketinimus sustabdė 1683 m. laimėta dar viena didi pergalė prie Vienos. Daugybės istorikų manymu, jeigu pergalę prie Lepanto būtų išplėšę turkai, jie būtų puolę toliau ir nuniokoję Europą.
Ši didi pergalė paliko atgarsį literatūroje ir dailėje. Pavyzdžiui, garsusis Migelis de Servantesas, sužeistas besikaudamas Lepanto mūšyje, buvo taip įkvėptas šios pergalės, kad mūšio elementus inkorporavo į savo literatūrinį šedevrą „Don Kichotas“. Vienas garsiausių anglų katalikų rašytojų G. K. Čestertonas 1915 m. sukūrė baladę...
VšĮ Krikščioniškosios kultūros institutas spalio 7 d. - Rožinio Dievo Motinos šventės dieną - kviečia prisijungti prie Rožinio kryžiaus žygio “Už Tikėjimą ir Tėvynę”. Kryžiaus žygis truks iki šių metų pabaigos, tad prisijungti dar nevėlu.
Daugelio šventųjų raštai pabrėžia didelę Rožančiaus maldos reikšmę. Jau nuo XV amžiaus popiežiai ragino tikinčiuosius kalbėti tą stebuklingą maldą, o Rožančiaus brolijų ypač daug susikurdavo sunkiausių Bažnyčios išbandymų laikais.
„Veiksmingiausias Nekaltai Pradėtosios riterio ginklas yra Rožančiaus maldų kulkos, kuriomis jis apšaudo sielų priešus, kol jie atsivers“, sakydavo šv. Maksimilijonas Kolbė.
Todėl kviečiame dalyvauti Rožančiaus kryžiaus žygyje. Tikslas: surinkti 50 000 Rožančių.
Maldų intencijos
1917 m. Fatimoje Dievo Motina apreiškė, kad Jos Sūnus trokšta išplėsti pasaulyje Jos Nekaltosios Širdies garbinimą. Todėl kviečiame kasdien pavieniui ar šeimose kalbėti šv. Rožančių:
- kaip atsilyginimą už piktžodžiavimus prieš Dievo Motiną,
- prašydami Nekaltosios Marijos Širdies ir katalikų tikėjimo triumfo atėjimo Lietuvoje,
- už popiežių bei visus Katalikų Bažnyčios vyskupus.
Kviečiame Jus į šias lenteles (galima įkelti iš čia) kasdien užrašyti sukalbėtų Rožančiaus paslapčių.
Iki 2023 m. prancūzė vienuolė, suvaidinusi svarbų vaidmenį populiarinant pamaldumą į Švenčiausiąją Jėzaus Širdį. Jos religiniai išgyvenimai, įskaitant Kristaus vizijas, skatino gilų ryšį su Švenčiausiąja Širdimi, simbolizuojančia Jėzaus meilę ir užuojautą. Per mistinius susitikimus ji gaudavo pranešimus, kuriuose pabrėždavo šio pamaldumo svarbą, ragindavo atgailauti ir garbinti.
Jos regėjimuose Jėzus atskleidė savo sužeistą širdį, simbolizuojančią dieviškąją meilę ir atpirkimą. Šventoji Margarita Marija savo gyvenimą paskyrė šio pamaldumo sklaidai, pabrėždama nuoširdžios atgailos, bendrystės ir gilaus santykio su Jėzumi poreikį. Jos nenuilstamos pastangos lėmė Švenčiausiosios Širdies šventės įsteigimą ir platų šio pamaldumo pripažinimą Šventojoje Katalikų Bažnyčioje. Šiandien gerbiame Švenčiausiąją Širdį, ieškodami paguodos ir įkvėpimo jos gilioje meilės ir gailestingumo žinutėje.
“Priimkite ir tyliai kentėkite viską, ką jums siunčia mūsų dieviškasis Mokytojas, ir niekada nesakykite, kad gana, kad ir kokį didelį pasibjaurėjimą jaustų gamta. Tai ir yra viskas. Reikia tik vieno dalyko: tyros Dievo meilės, sujungtos su mūsų pasibjaurėjimo meile.”
⚜ Šventoji Mergelė Marija Alacoque,laiškas seseriai Félice- Madeleine de la Barge,Moulins, 1689 m. birželio mėn. Daugiau apie apsireiškimus ir Švenčiausiosios Jėzaus Širdies kultą rasite šiose nuorodose: Užsisakykite šią knygą jau šiandien!
1917 m. gegužės 13 d. Fatimoje (Portugalija) trims vaikams apsireiškė Dievo Motina ir paprašė jų sugrįžti tryliktą dieną per ateinančius penkis mėnesius. Tačiau rugpjūčio 13 d. Liucijai, Jacintai ir Pranciškui nepavyko nuvykti į apsireiškimo vietą, nes netoliese esančio Ouremo meras juos suėmė ir uždarė į kalėjimą, grasindamas išvirti aliejuje. Galiausiai jie buvo paleisti.
Mergelė Marija vaikams pasirodė vėliau, devynioliktą to paties mėnesio dieną. Per šį trumpą apsireiškimą Dievo Motina pasakė kai ką labai svarbaus. Jos veidas pasidarė rimtas ir net nusiminęs. Tada Dievo Motina užsiminė apie būsimą stebuklą, kurį ji turėjo padaryti spalio mėnesį, sakydama: “Jei jie nebūtų išvežę jūsų į Ouremą, stebuklas būtų buvęs dar didesnis”.
„Saulės stebuklas“
„Saulės stebuklas” įvyko spalio mėnesį ir visus apstulbino savo antgamtiškumu bei monumentaliais saulės judesiais. Jis pranoko visus įsivaizdavimus. Jis buvo bauginantis, tačiau didingas. Stebuklo liudininkai patyrė ypatingų malonių, išgydymų ir atsivertimų - net ir būdami už daugelio mylių.
Kad ir koks didingas buvo šis stebuklas, jis turėjo būti dar didingesnis. Tačiau dėl Ouremo mero ir jo bendrininkų veiksmų stebuklas sumenko.
Taigi daug stebuklingų išgydymų ir atsivertimų neįvyko dėl šio vyro kaltės. Vieno ar kelių asmenų veiksmai gali turėti įtakos tam, ką Dievo Motina nuspręs padaryti. Kai nusidedame, įžeidžiame Dievą, kuris gali nuspręsti nesuteikti pasauliui savo malonių.
Jei vienintelis blogas Ouremo mero veiksmas turėjo tokį poveikį dangui, galime įsivaizduoti, kokią įtaką dangui turės šventvagystė, piktžodžiavimas, kontracepcija, abortai, svetimavimas, ištvirkavimas, homoseksualumas ir tos pačios lyties asmenų “santuokos”.
Kiekviena nuodėmė įžeidžia Dievą, tačiau turime atsižvelgti ir į milijardus sunkių mirtinų nuodėmių, mestų Dievui į veidą. Šie nusikaltimai nusipelno neįsivaizduojamų bausmių, atitinkančių atitinkamą proporciją.
Taip pat turime atsižvelgti į tai, kad Dievo Motina skundėsi dėl XX a. pradžios nuodėmių. Tuo metu santuokos ir šeimos vis dar buvo beveik nepažeistos. Skyrybos, abortai, ištvirkavimas, sodomija ir kitos ydos tuomet buvo neteisėtos. Tačiau Dievo Motiną vis tiek nepaprastai liūdino to meto nuodėmės. Šiandien Ji turi liūdėti daug labiau.
Tokios didelės nuodėmės akivaizdoje galime daug ką padaryti. Galime garbinti Dievą ir melstis. Galime atlyginti už savo ir pasaulio nuodėmes. Taip pat turime veikti protestuodami prieš tiek daug viešojoje erdvėje daromų nedorybių. Mūsų protestas, atgaila ir maldos taip pat turi būti atliekami viešai. Tokia drąsi vieša pozicija yra mūsų meilės Dievui išraiška.
Tokie veiksmai taip pat rodo mūsų uolumą dėl nusidėjėlių atsivertimo ir išgelbėjimo. Mūsų drąsūs veiksmai gali dar labiau paskatinti Dievo Motiną padauginti nuolankius mūsų pastangų nuopelnus. Dėl to Ji gali neproporcingai daug suteikti atsivertimo ir atgailos malonių.
Be to, tie, kurie veikia dabar, gali tikėtis Dievo Motinos pagalbos bausmių ir išbandymų metu. Būkime kaip Fatimos vaikai, o ne kaip Ouremo meras.
Jonas Šaulys pagal www.tfp.org Užsisakykite šią knygą jau šiandien!
Saulės stebuklo aprašymas
Kaip ir ankstesniais atvejais, regėtojai pamatė stiprią šviesą, po to virš žalio ąžuoliuko pasirodė Dievo Motina.
LIUCIJA: Ko Jūs iš manęs norite, Ponia?
DIEVO MOTINA: Noriu tau pasakyti, kad šioje vietoje Mano garbei būtų pastatyta koplyčia. Aš esu Rožančiaus Karalienė, kuriai jūs turite kasdien kalbėti rožančių. Karas baigsis ir kariaujantys sugrįš į namus.
LIUCIJA: Man reikia daug ko Jūsų paprašyti: išgydyti ligonius, atversti nusidėjėlius…
DIEVO MOTINA: Vieniems - taip, kitiems - ne. Reikia, kad jie patys pasitaisytų ir išprašytų atleidimo už savo nuodėmes. Ir su liūdna išraiška pridūrė: Kad jie daugiau neįžeistų Dievo, mūsų Viešpaties, kuris jau prisikentėjo tiek įžeidimų.
Po to, išskleidusi rankas į dangų, Švenčiausioji Mergelė Marija pradėjo kilti, Jos spinduliavimas buvo ryškesnis už saulę.
Ir tada Liucija sušuko: Pažvelkite i saulę!
Vos tik Dievo Motina išnyko dangaus tolybėse, prieš regėtojų akisvienas po kito atsivėrė trys regėjimai, simbolizuojantys tris RožančiausPaslaptis: pirmasis - skausmingąsias, antrasis - džiaugsmingąsias, otrečiasis - garbingąsias Paslaptis (Liucija matė visus juos visus, Pranciškus ir Jacinta - tik pirmąjį).
Jie pamatė, kaip šalia saulės pasirodė Šv. Juozapas su Kūdikėliu Jėzumi ir Rožančiaus Dievo Motina. Tai buvo Šventoji Šeima. Marija vilkėjo baltą rūbą su melsvu apsiaustu. Šv. Juozapas taip pat vilkėjo baltaisrūbais, o Kūdikėlis Jėzus - šviesiai raudonais. Šv. Juozapas laimindamas tris kartus peržegnojo minią. Kūdikėlis Jėzus padarė tą patį.
Po to sekė Sopulingosios Dievo Motinos ir Viešpaties, skausmo prislėgto Kalvarijos kelyje, vaizdas. Viešpats kryžiaus ženklu palaiminominią. Dievo Motinos krūtinė nebuvo perverta durtuvu. Liucija matėtik viršutinę Viešpaties kūno dalį.
Galiausiai garbingoje vizijoje kaip Dangaus ir Žemės Karalienė pasirodė Karmelio kalno Dievo Motina su Kūdikėliu Jėzumi ant rankų.
Tuo pačiu metu, kai prieš regėtojų akis rodėsi šios vizijos, didelė minia iš 50 ar 70 tūkstančių žmonių stebėjo saulės stebuklą.
Viso apsireiškimo metu lijo. Pasibaigus Liucijos pokalbiui su Dievo Motina, tuo metu, kai Švenčiausioji Mergelė kilo į padanges, ir Liucija sušuko „Pažvelkite į saulę!“, prasivėrė debesys ir saulė sutvisko tarytum didelis rutulys. Ji spindėjo nepaprastai stipriai, bet neakino. Tai truko vieną akimirką, po kurio didžiulis rutulys ėmė suptis. Kaip gigantiškas ugnies ratas saulė sukosi nepaprastai greitai. Akimirką sustojusi, tuoj ėmė apie save suktis svaiginančiu greičiu. Vėliau jos kraštai paraudonavo ir tartum verpetas ji slydo dangumi sklaidydama raudonus ugnies liežuvius. Jos šviesa atsispindėjo ant žemės, medžių, krūmų ir net ant žmonių veidų bei rūbų, nudažydama blizgančiais atspindžiais ir įvairiomis spalvomis. Atrodė, kad tris kartus apsukęs ratą, ugnies rutulys sudrebėjo tarsi ruošdamasis kristi ant išsigandusios minios.
Tai tęsėsi apie 10 minučių. Saulė zigzagais grįžo į tą pačią vietą, iškurios buvo kritusi, toliau skleisdama savo kasdienį ramų pirmykštį spindėjimą.
Daugelis žmonių pastebėjo, kad jų sušlapę nuo lietaus drabužiaistaiga išdžiūvo.
Šį saulės stebuklą matė ir daugelis kitų žmonių, buvusių net už keturiasdešimties kilometrų nuo įvykio vietos.
JŠ pagal “FATIMA: tragedijos ar vilties pranašystės?”/Antonio Augusto Borelli Machado Užsisakykite šią knygą jau šiandien!